“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这句诗出自于我国唐代大诗人李白之口，赞颂的是中华民族的母亲河——黄河。黄河作为中华民族的发源地证券投资APP，一直以来被我国人民奉为心中的摇篮，可见其重要的历史意义。

历史上，关于黄河的传说久久都未消失，为何？黄河作为我国水量最大的河流之一，每年都会带来巨大的泥沙和水流，有时候这些沙土可以冲积上岸成为农民们耕耘的肥田，有时候黄河就像一头凶猛的吊睛白额大虫，贪婪地冲刷着一切，后患不穷。

面对这样一条桀骜不驯的大河，历朝历代都会想方设法将黄河控制住，为我所用，这样一来，既可以帮助黄河人民安居乐业，为国家缴纳更多的税收，二来可以有效减少黄河泛滥带来的人民生活问题，国库也不需要支出太多财富进行赈灾。

根据《易经》中关于“牛像坤，坤为土，土生水”的五行相克学说，封建统治者们纷纷萌生了熔铸大牛作为神兽以镇压黄河水灾泛滥，这一结论并非空穴来风，而是根据黄河出土的“铁牛”推测的，因此具有一定的可信度。

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然而，照理说古代的铁牛留存到如今，无论如何也算是一种文物了，为何至今还能在黄河边的露天场所看到铁牛呢？难道是因为其研究价值不大吗？专家道出原因，只因这头“铁牛”太过“娇贵”。那么，铁做的“牛”有什么娇贵的呢？

铁牛若隐若现，历经沧桑出土

文物是承载过去岁月的物体，于后世而言，一切来自于旧时的种种具有研究价值的器物都是文物。顾名思义，文物最开始的含义就是“文化之物”、“文明之物”，这些厚重的文物没有嘴巴，却将过去历史的苦难辉煌一一诉与我们。

1989年，一则“考古人员在黄河边上勘探出四座铁牛”的消息登上了中国报纸，一时间激起了不少人的好奇心，不少人因此连忙赶往山西，希望能够一睹铁牛尊容。这说明中国人民对于民族文物还是用情至深的，这是民族认同感的体现。

实际上，1989年的出土时间并不等同于文物的发现时间。早在20世纪40年代，山西黄河段沿岸的民众就已经觉察到了河中的异样，但当时碍于时代条件的限制，政府并没有条件进行挖掘，当地村民也不敢对铁牛动歪脑筋。

由于黄河频频改道，铁牛的挖掘难度无法增大，在河水和泥沙的作用下，铁牛正在向人们呼救：他们要被淹没了。时间调到20世纪50年代，那是建国之初，届时，全国人民怀着极大的热情和信心建设新中国，黄河水患自然不能成为眼里的沙子。

于是，在上级的领导下，当地政府在黄河之上架起了三门大峡，后来随着库区蓄水的需要，铁牛所处的河段泥沙淤积更为严重，人们几乎已经无法看到铁牛的牛角。一代文物，大有沉寂于滔滔史浪之下，只得在河中低吟。

所幸，当地政府应广大人民和学者的要求，于1988年开始联合永济县博物馆对黄河进行勘探，历经漫长的1年摸索后，终于在1989年8月份将铁牛的全貌展现在了国人面前。黄河铁牛终于挣脱了黄河的束缚，准备将它的故事娓娓道来了。

铁牛生自开元年，坚守战乱河患中

经专家考古分析，这四座铁牛的年龄已达千年之久，是名副其实的千岁老人。铁牛出生于令人神往的大唐盛世，是唐玄宗李隆基为抵御黄河洪水所下令铸造的。据历史记载，唐代中都蒲州常年罹患水灾，百姓苦不堪言。

杜甫在其作品《忆昔》中这样写道：“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”这两句诗描述的就是唐玄宗统治时期的盛况。我们不妨设想，这样一位有着宏图大略之大帝岂会容忍自己的统治范围内存在受苦之民？因此，铁牛既是拯救人民，也是彰显国力。

根据中国古代风水学者的说法，牛表面作为耕种之物，其身上已经沾有了“土气”，牛本身已经超越了动物的局限，成为了土地的象征。根据五行相生相克原理，土克水，水来则土掩，因此统治者采用的动物形象是牛而不是其他。

起初，黄河两岸的铁牛一共有8只，如今仅存4个，而且每只都重量不一。尽管我们无法得知当年的重量，却可以从出土后的情况稍加推测。经过前面的侵蚀后，这4头重者达72吨，轻者也有45吨。瘦身之后尚且如此，更何况其原先的吨位呢。

长久以来，黄河铁牛并未随着朝代的更迭而失去光辉，反而在历史的磨炼之中增生了一股韧劲，它们就像是永济县的保护神一般，为当地一座蒲津浮桥作基底，且雷打不动，风雨不移，像是一个遵守命令的士兵。

然而，宋元交替之际是中国历史上著名的大混战时期，当战火燃烧至永济县，浮桥在兵荒马乱之中被摧毁了，铁牛守护的东西消失了，铁牛的作用也就消失了。渐渐地，像过去沉没的历史一样，铁牛不仅被泥沙淹没，也慢慢被人们所遗忘。

铁牛在无尽的黑暗中等待着救赎，曙光终于在1989年照在了它的身上。铁牛活了过来。

千辛万苦出河来，身娇肉贵原地居

一般来说文物只有两种归宿。要么由国家接手，将之安定在某某博物馆之中，配上编号，供前来观赏的游客欣赏学习；要么由收藏家接手，在古香古色的收藏室里同其他文物一起平静地等待时间的流逝。然而，黄河铁牛却一直在露天环境下待了三十多年。

为何？难道是因为铁牛的研究价值不足？恰恰相反，真是因为铁牛的研究价值极高，专家们更加不敢轻举妄动，因为任何一次搬运和移动都有可能对铁牛造成不可挽回的损失。

考古界对于文物的保管难度有所分级，而铁质文物恰恰是最难处理的类型之一。黄河铁牛经过长期的浸泡，其表面已经产生了些许铁锈，此时对铁牛进行保护工作的难度尚且很大，更何况要将铁牛的空间位置发生移动。

为了减少更严重的破坏，专家统一采取“就地保护”的方式，直接将黄河铁牛置于岸边，为其打造一个专属的“栖息地”，待文物保护技术更加完善之后，再来商讨黄河铁牛的后续处理工作，目前我国考古人员仍在为此事绞尽脑汁。由此我们知道，将黄河铁牛进行露天放置并不是无心之失，而是考虑到铁牛本来的

耐腐性及其脆弱性。既然露天放置不会造成进一步的破坏，为何还要匆匆将其运走呢？另外，人们担心的偷盗问题是不存在的，最轻的铁牛重量也有几十吨，偷走铁牛是一项大工程。

如今，人们前往黄河之边，仍然可以见到四只黄河铁牛。在黄河边上看大浪滚滚，俯首轻抚庞然大牛，盛唐之气俨然拂面而来。

结语

尽管人们对于黄河铁牛的保护工作猜疑不断，但这也只是因为信息的不对称，我们并不能因此而否定国人对于前面文物的关心。

黄河铁牛的一生是坎坷无比的，它享受过万人称赞，守护过一方平安，也曾经被世间风雨所侵，如今的它已经褪去了曾经的青涩，成了黄河千年历史的见证者。既然铁牛暂时无法离开黄河，那就让它继续镇守黄河，守护地方安宁。

未来，我们既期待剩余的四只铁牛重新问世，也等待铁质文物处理技术提高的好消息。文物对于一个民族来说，是情怀，也是历史责任。

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发布于：天津市

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